延安時(shí)期的中央黨校，學(xué)習(xí)和工作之余的文藝活動也十分活躍。此時(shí)的文藝活動不僅僅停留在校園文化生活層面，也不僅僅是教學(xué)的輔助角色，在更深層意義上，屬于貫徹毛澤東關(guān)于整風(fēng)講話以及在延安文藝座談會上講話精神的切實(shí)行動和實(shí)際成效的范疇，也正是出于這一原因，毛澤東對此時(shí)中央黨校的文藝活動十分關(guān)注、大力支持、親自指導(dǎo)并給予高度評價(jià)。

延安時(shí)期中央黨校的平劇演出，就是一個典型的例子。

平劇即京劇。延安時(shí)期，中央黨校一直有業(yè)余平劇演出活動，1943年以前，這些演出大都是傳統(tǒng)劇目，主要屬于校園文化生活與娛樂性質(zhì)。在整風(fēng)運(yùn)動開始及延安文藝座談會之后，1943年秋天，教務(wù)處楊紹萱將《水滸傳》中林沖的故事，改編成平劇《逼上梁山》。楊紹萱本著歷史唯物主義精神，著重寫了群眾的革命斗爭。教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)劉芝明看了，覺得很不錯，就請?jiān)谌繉W(xué)習(xí)的懂平劇的齊燕銘看，齊燕銘看后贊同排演，在彭真支持下，齊燕銘被從三部調(diào)出來，與楊紹萱等人組成一個編導(dǎo)小組，由劉芝明負(fù)責(zé)，開始排練此劇。經(jīng)過兩三個月的緊張排練，《逼上梁山》于1944年元旦正式公演。演出之后，立即引起轟動。艾思奇在《解放日報(bào)》上著文稱贊該劇是“平劇改革中的一大成績”，稱其在舊故事的基礎(chǔ)上增添了新的觀點(diǎn)、新的內(nèi)容，以及對平劇的形式做了改革，認(rèn)為這些都有重大意義。1月9日晚，毛澤東看過此劇后，當(dāng)夜即給楊紹萱、齊燕銘寫信表示感謝并提出殷切希望。

作為一黨之領(lǐng)袖，又在抗日戰(zhàn)爭的緊張環(huán)境中，工作之繁忙可想而知，但是毛澤東卻在觀劇當(dāng)晚給劇作者去信，可見此劇對他的觸動之大。

早在1942年5月2日至23日，毛澤東親自主持召開延安文藝座談會并發(fā)表講話，指出無產(chǎn)階級革命文藝歸根結(jié)底是為人民群眾的這一根本立場，以及如何才能做到為人民群眾的方法問題。他呼吁用無產(chǎn)階級文藝觀在延安文藝界開展一次整風(fēng)。作為一個無產(chǎn)階級革命政黨，不可能只進(jìn)行政治的革命，而不進(jìn)行與之相應(yīng)的思想意識形態(tài)領(lǐng)域的革命，因此，從這種意義上講，毛澤東在延安文藝座談會上的講話所倡導(dǎo)的既是文藝領(lǐng)域里的整風(fēng)，也是意識形態(tài)領(lǐng)域的一場革命性變革。這也許才是毛澤東在親自觀看了平劇《逼上梁山》后，感到高度認(rèn)同、無比欣慰的深層次原因之所在。

平劇《逼上梁山》中，把店小二鼻子上的那塊白去掉，將小花臉改成眉目清秀的英俊后生；劇中還增加群眾場面，把統(tǒng)治者改為丑角，凡此種種，這些藝術(shù)形式的革新，絕不是可有可無的，也不是一時(shí)心血來潮，它反映出的是一種歷史觀的顛覆式變革，劇中開始以唯物主義歷史觀代替了一直以來的唯心主義歷史觀，由此開啟了戲劇的從內(nèi)到外的革命。正如毛澤東在信中所指出的：“歷史是人民創(chuàng)造的，但在舊戲舞臺上（在一切離開人民的舊文學(xué)舊藝術(shù)上）人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統(tǒng)治著舞臺?！泵珴蓶|進(jìn)一步指出：“這種歷史的顛倒，現(xiàn)在由你們再顛倒過來，恢復(fù)了歷史的面目，從此舊劇開了新生面。”“你們這個開端將是舊劇革命的劃時(shí)代的開端，我想到這一點(diǎn)就十分高興，希望你們多編多演，蔚成風(fēng)氣，推向全國去！”這封信，滿紙都是肯定，洋溢著喜悅，毛澤東在信中也把喜悅的深層政治原因，闡釋得明明白白。